原標題：特地陶瓷設(shè)計師大賽導(dǎo)師-張燦：托起成都設(shè)計 踐行青年設(shè)計培養(yǎng)的責(zé)任
成都，一塊滋養(yǎng)著西部人民的肥沃土地，地勢的低洼卻孕育了高瞻遠矚，物華天寶造就了藝術(shù)的登峰造極。每個人都會或多或少愛著成都，或美食，或藝術(shù)，或文化抑或閑散的生活方式。而對于長久生活在這里的設(shè)計師張燦來說，這里不僅僅是美麗、安逸的家鄉(xiāng)，更是賦予其責(zé)任的地方——他將用實際行動詮釋自己對這片熱土的回饋，希望帶領(lǐng)更多年輕設(shè)計師走向更大的舞臺。
張燦，成都高級室內(nèi)建筑師及高校客座教授，全國杰出中青年室內(nèi)建筑師。1997年創(chuàng)辦四川創(chuàng)視達（CSD）建筑裝飾設(shè)計有限公司，所主持的設(shè)計項目獲得多個獎項。曾經(jīng)獲得亞太室內(nèi)設(shè)計雙年展金獎、筑巢金獎、金堂獎、國際地產(chǎn)獎等。2013年在世界室內(nèi)設(shè)計大會上中國10位設(shè)計師首度集體亮相中也有他的身影。
當(dāng)張燦在西南片區(qū)孕育成一顆大樹的時候，他希望看到森林的蔥蔥郁郁，而非一枝獨秀。
大師的成都印象 物華天寶孕育藝術(shù)
在成都的文人墨客不少，藝術(shù)家也比比皆是。有的出生在此，有的來了就走不脫，奈何蓉城的魅力妖嬈至此！究竟是什么吸引了他們，或許很多人都有如張燦對成都的情結(jié)那般深切。“從歷史至今，成都都是這樣一個環(huán)境。只要出太陽，到處都有喝茶的，打麻將的……這個情境之下是孕育藝術(shù)的。每天為了生計抗爭，就缺少有時間去想那么形而上的東西了。”
除此之外，他還談到，“我的設(shè)計跟成都的關(guān)系，非常重要的一個聯(lián)系點是藝術(shù)，這也跟成都本身的藝術(shù)氛圍濃有關(guān)。從設(shè)計本身來說，我現(xiàn)在的設(shè)計有很大一部分是藝術(shù)場館、美術(shù)館，還有一部分老建筑改造，然后是商業(yè)部分。而在深圳做設(shè)計，是從商業(yè)設(shè)計開始的，能夠接觸到內(nèi)地接觸不到的東西。”
成都是一座有3000多年建城史的城市，從芙蓉城到天府之國的醞釀，歷史的車輪湮沒了代代更替的繁華，卻留給后人永遠的巴蜀文化。底蘊是一個微妙的東西，在傳承中盡顯張力。這里天時地利人和，張燦說成都的文化和它的富饒是聯(lián)系在一起的。盆地肥沃的土壤養(yǎng)育了這方子民。作為蜀國的都城，蜀漢文化最集中的地方，它的文化淵源也頗早，于是這里的人們就承襲了成都特有的氣質(zhì)。他們喜歡舒適，比較安逸，喜歡逛著寬窄巷子，吟詩作賦于蓋碗茶中，閑談冥思于詩意市井中，這便是成都。
“所以所有這些都孕育著成都平原的文化。那種小資……那種相對來說整個文化狀態(tài)都是很柔軟的，它不會有很犀利的狀態(tài)，這兒產(chǎn)生的文人的詩歌，詩詞，會明顯感覺到跟其他地方不一樣。詩歌中描述的大部分生活是很安逸的，生活很富足，而其他地區(qū)的詩詞賦歌中會有戰(zhàn)爭、抗爭……那種顛沛流離的狀態(tài)。其實這個情境之下反而是孕育藝術(shù)的。每天為了生計抗爭，有時間去想那么形而上的東西嗎？不太可能。”
著實，連曬太陽的時間都沒有，哪來的創(chuàng)意。
感受成都新舊文化的碰撞
“成都是一個現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化結(jié)合得比較好的城市。它保留了一些傳統(tǒng)，高樓大廈的不遠處能體會到成都的市井文化，這是成都的魅力所在。我們自己還是比較自豪的，雖然有的時候我們覺得還做得不夠。但成都在文化結(jié)合上面，的確是比較好的。”
目前，成都正在積極建設(shè)“天府新城”，把周邊湖泊以及丘陵地區(qū)的幾個縣劃歸進來。新城是完全按照田園城市和景觀化的方式建立的，讓城市全部散落在湖泊和鄉(xiāng)村里面。除了城市主城區(qū)的現(xiàn)代化代表——最大的LV店、無印良品旗艦店都在成都，以及太古里、IFS等也代表了主城區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)。
成都的藝術(shù)村又是一個具有地方標志性的藝術(shù)集市。成都目前也是最大的當(dāng)代藝術(shù)集聚地，所有的當(dāng)代知名藝術(shù)家?guī)缀醵荚诔啥加挟嬍遥热缢{邸藝術(shù)村就是一個聚集地。
“成都文化孕育的東西很強大，你可以感受到這一點。飲食文化是表面的現(xiàn)象，但值得推敲的是，這個城市為什么有那么多好玩的，那么多好吃的？其實根源在于整個城市文化的脈絡(luò)。有這樣的根，有這樣根深蒂固的文化才會發(fā)出如此多的枝蔓，這個城市才是真正具有生命力的。”
字里行間他對這個城市情結(jié)隱約再現(xiàn)。他說凡是到成都來的人，只要多待一點時間，稍稍體會一下你就會愛上這里，有了了解，有了感情，才有精力去享受生活當(dāng)中的種種狀態(tài)。
偶然說到深圳，有關(guān)深圳的記憶便也浮現(xiàn)出來，他將那些在曾經(jīng)的生活經(jīng)歷娓娓道來。1989年到1993年，張燦在深圳工作了四年，也許一時篤定自己會在那里生根發(fā)芽，他把戶口也遷了過去。直到后來一個重要的項目委任于他，他帶著項目回遷回了成都，別后重逢，便再也沒有離開。
每個人都有年輕為生計奮斗的時候，大師也不例外。用張燦的話說，那個時候的他就是一個打工仔，剛剛平息，為了安全起見他在勞動局辦了一個鍋爐工的證放在身上，避免不必要的麻煩，而現(xiàn)實是三個月他都沒有找到合適的工作。后臺他在電影藝術(shù)家黃宗英等人合辦的影視公司跑龍?zhí)祝高^三角架，后來做攝像，拍電視，也做剪輯師。再后來，他到了南玻集團，一個玻璃廠工作，玻璃的雕刻設(shè)計在當(dāng)時甚是流行，從做設(shè)計到最后升為設(shè)計經(jīng)理。
往往聰明人愛走自己認為的捷徑，殊不知捷徑中隱藏著的深溝會讓你措不及防。所以，大師的經(jīng)驗也從側(cè)面告訴我們，“沒有認真扛過三腳架的都不是好的攝像！”凡是一點一滴，從基本做起是最便捷之路。
在我們的訪談中，情結(jié)是出現(xiàn)頻率最多的詞語。而情結(jié)展現(xiàn)在他與成都剪不斷的藝術(shù)。這所城市賦予了他更多靈感與希望，賦予了精神上的寄托，可以說這是靈魂的歸所，心之所向。
城市與責(zé)任——青年設(shè)計師培養(yǎng)計劃
在成都，我們走訪很多設(shè)計師，包括與張燦并肩走來的一批，也包括新生的設(shè)計力量。長江后浪推前浪，他希望后浪來的更猛烈一些。除了自己的工作室的正常運轉(zhuǎn)，他最大的注意力便是在教學(xué)中，引莘莘學(xué)子入實踐，帶青年設(shè)計師漸入市場之佳境。
在成都多年，對于成都的設(shè)計實力與狀態(tài)他是了如指掌的。“從設(shè)計師的群體來說，他們的思想、思維、意識、設(shè)計都是處于前列的。我一直在提倡他們應(yīng)該要沉下心來多研究，包括我們這批設(shè)計師都還欠缺。”
在平時上課中，在舉辦的一次次交流活動中，他呼吁每個設(shè)計師在每一年的作品里面，最好能夠拿一項到兩項的項目設(shè)計去研究探索一下，為學(xué)術(shù)做出一些探索，或者為社會、為人類做出一些探索。在項目中拿出一個點來，傾入自己的想法，或是融入自己的觀念。
“舉個例子，我現(xiàn)在的作品里面，要用新舊對比以及在當(dāng)代設(shè)計中的很簡單的東西和很復(fù)雜的東西，我希望產(chǎn)生一些對撞，這個舊的墻體我保留了下來。老的項目中要穿插一些很現(xiàn)代的項目跟它進行文化的對話，用這種方式來做，這是在我的項目當(dāng)中盡量去探索的。”
公益 轉(zhuǎn)折與可能的兩次公益探討
最近的兩次公益探討分別是“轉(zhuǎn)折”與“可能”，包括張燦在內(nèi)的劉家琨等大師級設(shè)計師將自己的項目拿出來邀請大家一起做些研究，跟青年設(shè)計師一起分享。
“在這個新辦公室，我們做了兩個酒會，其中有一個叫“轉(zhuǎn)折”的酒會。我已經(jīng)感覺到我們需要去思考轉(zhuǎn)折這個問題，涉及到設(shè)計方式、經(jīng)營模式，對市場的態(tài)度，對設(shè)計的職業(yè)觀等方面。現(xiàn)在大環(huán)境已經(jīng)不是前十年以房地產(chǎn)為中心的快速經(jīng)濟發(fā)展造成的盲目和無序的狀況，現(xiàn)在我們要慢慢歸于一種理性時代，未來的市場會洗牌，并不是每一位設(shè)計師都能收取到設(shè)計費。這是必然的。我希望我的體會與感悟、思考能夠共享。
后來我又做了一個活動叫“可能”。“盆地意識”是不可取的，希望他們能夠把自己的思想開放。要學(xué)會分享，當(dāng)你分享給別人的時候，別人會帶給你更多東西。你用多大的懷抱擁抱世界，世界用多大的懷抱擁抱你，這是必然的。希望成都的設(shè)計師更加有擔(dān)當(dāng)。”
討論交流不在于結(jié)論的產(chǎn)生，而更在于意義的傳達。在本世紀的時間軸上，轉(zhuǎn)折是一個具有承上啟下意義的關(guān)鍵點，可能也將是下一個新的起點。
張燦作品：當(dāng)代美術(shù)館一層展廳自然光展覽大廳
設(shè)計理想的踐行
作為一個設(shè)計師，張燦是藝術(shù)的，備受大家矚目的成都當(dāng)代美術(shù)館是其代表作之一。談到這個項目，他津津樂道說到：“如果在演藝圈，我想做姜文或者孫紅雷一樣的演員，因為任何角色我都想去嘗試，所以我從做設(shè)計開始，沒有拒絕做任何項目。每個設(shè)計案例我都要深入思考，對于那些我沒有接觸過的專業(yè)領(lǐng)域，必須要研究、學(xué)習(xí)。”
縱然是所愛，一定會不遺余力，舊建筑的改造并不是很輕松，往往工期長，設(shè)計費低。值得欣慰的是，這些都是帶有一定的理想的東西。“我開始慢慢地把我的創(chuàng)作類的項目和商業(yè)類的項目慢慢剝離開來，確定了我做創(chuàng)作類的項目要去探究什么，給了我很大啟發(fā)。”
他所鐘情的美術(shù)館設(shè)計、舊建筑的改造等都是作為探索性項目來實行，連同他新的辦公室也是舊廠房改建而成，在對比中，新與舊也在深情對話，還有地震掉下來的大梁橫亙在休閑空間似在訴說曾經(jīng)的傷痛，以及從越南淘來的被人丟掉的小貓木偶亦注視著院兒里的一燈一瓦。如此，和諧與靜謐湮沒了周圍的喧囂。
“我在清邁有一個完全公益的項目——一個禪修館。泰國有白廟、黑廟之分，我們準備把白廟、黑廟融在一起，從建筑到室內(nèi)，做成一個非常有當(dāng)代感的禪修館，帶有泰國情感又很當(dāng)代的一個設(shè)計。我負責(zé)整個項目，所以我可以用更多的精力去研究和探討這樣一個公益性項目。”
公益項目、設(shè)計師責(zé)任的踐行，除此之外，依附于理想的舊建筑改造和老建筑的商業(yè)開發(fā)上他也有很多想法。“地震災(zāi)害后的遺留建筑，是不是都把它拆了？不實用的房型建筑，是不是都要拆了？建新城，舊的城市是不是都要拆了？能不能不拆，能不能再利用，能不能更環(huán)保？……其實我特別希望能夠找到在傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化之間的沖突與對話，這是我想做的事情。”
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。對張燦來說，于自己，于同伴，于年輕設(shè)計師，于行業(yè)，于成都，于中國設(shè)計，都有很多事情要做，都有很多需要摸索。對成都來說，設(shè)計界的新生力量將是成都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的推動力。托起成都設(shè)計，踐行青年設(shè)計培養(yǎng)的責(zé)任，任重而道遠。
