亞洲設(shè)計(jì)藝術(shù)十堂課（第一季），是在中國室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)支持下，聯(lián)合推動(dòng)的高端定制課程。
亞洲設(shè)計(jì)藝術(shù)十堂課，在亞洲范圍內(nèi)尋找最具影響力的設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家，以系統(tǒng)課程與名師教學(xué)的方式，培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，成就未來的設(shè)計(jì)合伙人或設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)家。
十堂課，設(shè)計(jì)見真知。
十堂課的學(xué)員，你是否有過這樣的體驗(yàn)：那天是黃昏，光線正正地打在你工作室的座椅，外面高樓大廈，車水馬龍。你剛結(jié)束與合作方的提案，或者是在畫圖的片刻偶爾抬了一下眼。突然，你會(huì)聽到內(nèi)心有潮濕的海水拍打著礁石；甚至，遠(yuǎn)方傳來隱約的鼓聲。
你明顯有個(gè)預(yù)感，這是屬于設(shè)計(jì)的黃金時(shí)代：我可以用智慧與靈光，像中世紀(jì)的煉金術(shù)師，將一切融化，創(chuàng)造出新的內(nèi)容與形式，為城市與人類造福。
事實(shí)上，情景在過去已然發(fā)生。一千年前，這個(gè)古老的國家，美學(xué)水平和創(chuàng)造能力達(dá)到世界頂峰。同行先輩們備受敬仰，那時(shí)，百姓稱呼我們?yōu)楣そ场嫀煛⑹炙嚾耍瑒?chuàng)造的作品在宮廷、在坊間、在鄉(xiāng)野、在江湖被稱頌，甚至部分作品會(huì)傳唱千年。
到今天，同樣是海晏河清，你也分明聞到相同的味道——由我本人，而非假他人之手，能夠創(chuàng)造出”偉大的美”的形式。
亞洲設(shè)計(jì)藝術(shù)十堂課，正是為生機(jī)勃勃的你而來。
我們同樣敬重知識(shí)和智慧。前輩舉火為號(hào)、言傳身教，你振臂呼應(yīng)，甘之如飴。十堂課上，看到如斯動(dòng)人畫面：老師們悉數(shù)登臺(tái)，在設(shè)計(jì)與藝術(shù)的杏壇里傳授新知；而我們學(xué)員抵住高密度的課程內(nèi)容，眼里不斷閃爍出求知的火花。
亞洲設(shè)計(jì)藝術(shù)十堂課，一邊是教書布道，一邊是求知若渴。
我們依然記得，百年前清華大學(xué)校長梅貽琦先生的話，“大學(xué)之大,非大樓之大,乃大師之大。”不是大樓廣廈成就了我們，而是大學(xué)問。那就讓亞洲設(shè)計(jì)藝術(shù)十堂課、老師和你共同建設(shè)一所真正有生命力、有分量感的設(shè)計(jì)藝術(shù)大學(xué)。
每一個(gè)趕著飛機(jī)、高鐵，熬著疲倦、饑餓，眼睛依然明亮清澈的你，才是十堂課的價(jià)值。
十堂課 · 10月12日上午
師者：關(guān)永權(quán)
主題：燈光設(shè)計(jì)空間
師·說
剛開公司的時(shí)候，我想，公司要與別的設(shè)計(jì)師有什么不同？在1979年，我想到一個(gè)設(shè)計(jì)理念：用最少的燈光設(shè)計(jì)達(dá)到理想的燈光效果。沒想到，差不多40年后，就變成了現(xiàn)在很流行的講節(jié)能，設(shè)計(jì)功效的提高。
其實(shí)照明設(shè)計(jì)不等于燈光設(shè)計(jì)。
照明設(shè)計(jì)在我的看法，是滿足亮度的需求，以功能為主，但是沒氣氛，沒層次，沒情感。
但是燈光設(shè)計(jì)是帶有藝術(shù)性的，燈光是有光，有人，看著有藝術(shù)的感覺，但是它也重功能，有氣氛，有層次，有情感，還有重點(diǎn)。
師者：山地
主題：Visual Poetry
師·說
我在中國參加【遇見藝術(shù)】東方藝術(shù)家&設(shè)計(jì)師肖像拍攝計(jì)劃項(xiàng)目，不僅是遇見藝術(shù)而已，而是遇到道，遇見中國文化。
剛和杰出的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師接觸時(shí)，我在網(wǎng)上找到的只是一些無趣的官方符號(hào)。但隨著拍攝進(jìn)程的慢慢推進(jìn)，我會(huì)逐漸刪除到藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的界限。
那時(shí)，我才醒覺：設(shè)計(jì)離不開藝術(shù)，藝術(shù)也離不開設(shè)計(jì)。
十堂課 · 10月12日下午
師者：黑川雅之
主題：在作品與理論之間，發(fā)現(xiàn)思想的方法
師·說
認(rèn)為美的事物等同于設(shè)計(jì)，這樣的說法是不準(zhǔn)確的。
美確實(shí)是設(shè)計(jì)的一部分，但真正的設(shè)計(jì)，是刺激生命體，使它活躍，這個(gè)事物、這個(gè)行為、這個(gè)刺激才是設(shè)計(jì)。這也是我給客戶設(shè)計(jì)作品時(shí)，會(huì)給予他的生命一種刺激，重新給予他活力。
在設(shè)計(jì)城市的時(shí)候，認(rèn)為人類社會(huì)是有自己生長能力的，城市可以靠自己的力量來進(jìn)行調(diào)整。所以，我們認(rèn)為建設(shè)城市不能推翻一切，從零開始，最好是給它一點(diǎn)刺激，比如建一個(gè)廣場、一條鐵路。城市自身就會(huì)煥發(fā)活力，我們要信賴城市的自建和恢復(fù)能力。
師者：凌健
主題：藝術(shù)與空間的精神關(guān)聯(lián)
師·說
人類自文明出現(xiàn)之后，設(shè)計(jì)和藝術(shù)一直是在一起的。如文藝復(fù)興最優(yōu)秀的藝術(shù)家，如達(dá)·芬奇，既是藝術(shù)家，也是設(shè)計(jì)師。到20世紀(jì)，德國包豪斯，藝術(shù)與設(shè)計(jì)也是緊密在一起的。只是二戰(zhàn)后，西方慢慢分離了設(shè)計(jì)與藝術(shù)。
20至21世紀(jì)，得益科技進(jìn)步，使得設(shè)計(jì)師和建筑師們很多都是在技術(shù)、材料和空間上去展示設(shè)計(jì)的潛在力。如果今天，我們設(shè)計(jì)師能和藝術(shù)家一起，更為關(guān)注社會(huì)問題，以及輸出個(gè)人的價(jià)值觀，在設(shè)計(jì)作品里融入當(dāng)代藝術(shù)，那將使得世界充滿無限的想象力。
師者：邵華波
主題：設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)真善美
師·說
我的設(shè)計(jì)理念，是發(fā)現(xiàn)真·善·美。在幾個(gè)月前，我突然感受到真善美的關(guān)系。
真是對(duì)的設(shè)計(jì)客觀存在主觀世界中；善即利他；美就是關(guān)系，視覺的美，真善美就存在于這個(gè)我們的空間設(shè)計(jì)中。
因此，每一個(gè)空間的營造，要倚靠其所處時(shí)代、地域、建筑環(huán)境、功能性不同而具備獨(dú)一無二的氣質(zhì)，空間需要需要健康、持續(xù)地服務(wù)于人，才更具有生命力。
十堂課 · 10月13日上午
師者：孟也
主題：道孟空間
師·說
很多人常問，是什么，使我成為今天的孟也？
十年前我來北京，給自己定位，是專注做中國最頂尖的高端私人住宅。你塑造一個(gè)什么樣的自己，社會(huì)就會(huì)認(rèn)同你是怎樣的人。
特別是在品牌建設(shè)的初期階段，確立自我標(biāo)簽：我是誰！我要干什么！或者是現(xiàn)階段，我要干什么！比什么都要來得重要。
十堂課 · 10月13日下午
師者：史金淞
主題：自我療愈和公共分享
師·說
為什么要做藝術(shù)？我想打開更多和世界發(fā)生關(guān)系的可能性。或者說，有更多觀察世界的方式，打開個(gè)人更多的內(nèi)心窗口，與他人分享。當(dāng)我們打開自己的心靈窗戶時(shí)，我會(huì)變得很“通風(fēng)”、舒服。
我是藝術(shù)家，也是設(shè)計(jì)師，我也在參與著人類未來的設(shè)計(jì)。我的作品不僅僅是一個(gè)表面的裝飾，而我們是對(duì)每一個(gè)生命，每一個(gè)個(gè)體，每一個(gè)家庭心靈的塑造、親情的塑造，我希望能夠通過創(chuàng)作，使得每個(gè)人生活更幸福一點(diǎn)。
師者：江欣宜+何政宏
主題：當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合
師·說
每個(gè)人，都有3個(gè)資本：經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本。
如果你想做一個(gè)被人尊敬的設(shè)計(jì)師，不單是你的設(shè)計(jì)很厲害，而是你手上的資本比客戶還要多，這是一種資本的比較。
設(shè)計(jì)師經(jīng)濟(jì)資本很難超越甲方，但是你的文化資本、社會(huì)資本可以。在受教育的過程中，你一定想，如何累積你的文化資本。
文化資本一定跟藝術(shù)、飲食有著強(qiáng)關(guān)聯(lián)，如何品酒，如何用餐，哪些餐飲禮儀，談吐話題都是文化資本。我和一個(gè)法國人清談，他說，美學(xué)教育是非常底層的，可有一件事馬上可以知道你的階級(jí)：你對(duì)于酒類、飲食的了解，如何聊天，你到底只是有錢還是有所為的文化資本？
師者：梁建國
主題：量253
師·說
量指的是適量設(shè)計(jì)。
2是20%，幾十年來，我們花很多時(shí)間在全世界跑，各種照片和風(fēng)格都在研究，我覺得反而，需要研究東方人的基因是什么？
5是50%，指的是現(xiàn)在，應(yīng)該研究當(dāng)下的生活狀態(tài)和需求，特別是社會(huì)制度，社會(huì)需求、倫理道德。我做國際東方之時(shí)，會(huì)花很多時(shí)間研究社會(huì)學(xué)。而我的作品，更多是體現(xiàn)社會(huì)學(xué)，不是體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主義，我并不認(rèn)為我代表什么主義。
3是30%，是未來。宗教里說，前世，今生，未來。我只能用最通俗的方式去說未來的設(shè)計(jì)，如果 100 年以后，回望這個(gè)時(shí)代，這 30 年，或者 50 年，我們沒有找到時(shí)代的基因，在座的設(shè)計(jì)師都白活了，因?yàn)槲覀冇錾夏敲春玫臅r(shí)代。那么好的機(jī)會(huì)，不做出屬于東方的設(shè)計(jì)，有點(diǎn)虧。
抬頭望眼，真知同行，滿目星空。設(shè)計(jì)與藝術(shù)的智慧，透過老師的聲音，傳到你的耳膜，震顫心靈，收獲新知，然后在設(shè)計(jì)生涯里學(xué)以致用。
這是我們想到，亞洲設(shè)計(jì)藝術(shù)十堂課第一季中最美的風(fēng)景。
莎士比亞在《辛柏林》里寫過：讓我們泰然自若，與自己的時(shí)代狹路相逢。
這就是我們設(shè)計(jì)和藝術(shù)的時(shí)代。而設(shè)計(jì)師要做的，是不辜負(fù)我們的時(shí)代。
