澳門是一個極富愛國傳統(tǒng)的地方，由于地理位置和歷史角色的特殊，許許多多的志士仁人都利用這個舞臺，不斷地上演可歌可泣的反抗侵略、鼓動革命的愛國大劇。
記得十多年前看過一部有關(guān)澳門的歷史小說，故事以南宋與元軍在澳門附近十字門的一場大規(guī)模海戰(zhàn)展開。海戰(zhàn)的結(jié)果是宋軍慘敗，數(shù)十萬南宋軍民葬身海底，大宋滅亡。少數(shù)幸存的南宋軍民作鳥獸散，有些人就以當(dāng)時的濠鏡澳作為藏身之地。在澳門口耳相傳的歷史中，沙梨頭土地廟“永福古社”是一個不忘故國的故事。
明末清初，又是一個外族入侵的歷史重大轉(zhuǎn)折。一批反清志士來到澳門，代表人物是被尊為普濟禪院(觀音堂)開山祖師的大汕和尚。普濟禪院建立不久，大汕來到澳門，重修并擴大了普濟禪院。這里便成為堅持和保存中國文化的陣地，同時也成為反清的文人士大夫匯聚之所。
沈志亮等人伏擊砍殺亞馬留，無疑是驚天地動鬼神的悲壯篇章。此外，“望廈鄉(xiāng)民知守義團”發(fā)動鄉(xiāng)民抵制殖民當(dāng)局也是與殖民者作斗爭、捍衛(wèi)家園社稷的壯舉，時為粵督的張之洞曾奏請朝廷嘉獎。
十九世紀二十年代初，改良派先驅(qū)鄭觀應(yīng)、戊戌變法領(lǐng)袖康有為、梁啟超以及資產(chǎn)階級民主革命先驅(qū)孫中山等都在澳門活動。尤其是青少年時代的孫中山，他與青年朋友在這里抨擊時弊，倡言救國。孫中山推翻帝制、建立共和的早期民主革命思想，是在澳門形成的。
抗日戰(zhàn)爭期間，澳門五十多個社團聯(lián)合成立“澳門學(xué)術(shù)界、音樂界、體育界、戲劇界救災(zāi)會”，組織百人下鄉(xiāng)宣傳，喚起民眾，齊心救國。“四界救災(zāi)會”組織捐獻籌款、派粥贈衣、開辦義學(xué)等，盡責(zé)盡力，無愧于自己的國家民族。
新中國成立直至迎接澳門回歸，澳門民間社團不斷發(fā)展壯大。澳門民間社團的誕生和發(fā)展，無不伴隨著社會的變革和轉(zhuǎn)換，無不與祖國的榮辱興衰緊密相連。愛國是澳門民間社團貫穿始終的主線。
澳門人愛國要歸功于教育。學(xué)校推行愛國教育行之有效，社團宣揚愛國持之以恒。澳門人一直以作為中國人而自豪，澳門人愛國確是優(yōu)良傳統(tǒng)。(作者：石城，文章摘自《澳門日報》)
